Eduardo Mesa, en defensa de la Iglesia (por Denis Fortún)

Eduardo Mesa, en defensa de la Iglesia

Tres acciones concretas para poner en práctica algunas ideas de Roberto Veiga

Después de leer un artículo del Sr. Roberto Veiga publicado por el Cuba Study Group se me ocurren, a modo de sugerencia,  tres acciones concretas que ayuden a poner en práctica los propósitos enunciados en dicho artículo :

1-      Invitar a Dagoberto Valdés y a Oswaldo Payá a la próxima Jornada Social y demás eventos que estén relacionados con el valioso trabajo que estos laicos realizan en el ámbito de la incipiente sociedad civil cubana. Este es un signo de inclusión que se echa de menos.

2-      Invitar formalmente, a los eventos socio culturales que la Iglesia auspicia y a las celebraciones religiosas que corresponda, a los demócratas cubanos, blogueros y artistas que son reprimidos y marginados sistemáticamente por las entidades oficiales.

3-      Abrir las páginas de Espacio Laical a la diversidad de opiniones políticas que hay en el seno de la Iglesia Católica, la sociedad cubana y el exilio.

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La soberanía, que siempre es un valor relativo, es la expresión de un consenso mayoritario y no la elección caprichosa de un tipo con vocación de historia, y es además, una postura coherente de independencia frente a todas las potencias. De lo contrario es una farsa.

Carlos Alberto Montaner, Informe secreto sobre la revolución cubana, SEDMAY EDICIONES, enero de 1976

El Papa y el viaje...

http://www.denisfortun.blogspot.com/2012/01/el-papa-y-el-viaje.html

Algunas consideraciones sobre la próxima visita del Papa a Cuba

La visita del Papa a Cuba, por su naturaleza esencialmente pastoral,  constituye un bien en sí misma. Todos  los cubanos perderíamos si esta visita no se llevara a cabo. El Santo Padre confirmará, Dios mediante, a los católicos cubanos en su fe y bendecirá en su 400 Aniversario la imagen de la Virgen de la Caridad que se venera en el Santuario del Cobre. Esta imagen presente otra vez en los hogares cubanos es el único símbolo de nuestra nación  que el castrismo no ha podido vaciar de sentido, es la única conexión con lo mejor de nuestra historia y valores que ha quedado a salvo de la debacle castrista.

Más allá de la fe religiosa que profesemos, la devoción a la Virgen de la Caridad del Cobre es un elemento constitutivo de nuestra nacionalidad, es por tanto un regalo de Dios a nuestro pueblo, no solo a esa porción que se define como católica, sino al pueblo creyente en general e incluso a esos compatriotas que se proclaman agnósticos o ateos.

Sin embargo, el asesinato del opositor Wilman Villar Mendoza no puede ser ignorado porque el bien que se busca a largo plazo comienza también en lo inmediato, y lo inmediato es que los gobernantes cubanos han cometido  un crimen, un crimen precedido de muchos crímenes, varios de ellos todavía recientes. La visita del Papa no puede separarse de ese contexto.

Sé que la Iglesia gana los espacios para todos,  sé que hace un bien inmenso en el ámbito de la asistencia a los más desvalidos y que es la institución que más trabaja por impedir el envilecimiento definitivo de los cubanos de la Isla, sometidos todos a una deshumanización sistemática. Sé todas estas cosas y saberlas me produce un genuino orgullo; por eso, como católico orgulloso de la Iglesia que me ayudó a reconocer mi propia dignidad y derechos, me animo a pedir a los obispos cubanos otro bien para Cuba, que inviten al Santo Padre a tener un gesto público o privado con los demócratas  cubanos, en especial con las  Damas de Blanco.

Creo que ese gesto con los demócratas cubanos es un signo que necesitamos en la hora presente, cuando a veces parece que solo podemos esperar el bien que la nación necesita de parte de aquellos que hasta hoy solo han hecho el mal. Creo que es oportuno y necesario ese gesto de inclusión y de ánimo para aquellos que también han apostado a la Esperanza contra toda esperanza.

Hay compatriotas que no quieren esta visita y hay compatriotas que no creen necesario un gesto del Papa hacia aquellos  que han escogido trabajar por la libertad y la justicia desde el pacífico ejercicio de sus derechos ciudadanos,  son puntos de vista que respeto. Yo por mi parte,  deseo vivamente que el Papa vaya a Cuba, que la Virgen sea bendecida, coronada, aclamada como Madre Santísima de todos los cubanos, pero creo con toda humildad que ese bien sería mayor  si se hiciera evidente, por parte de su Santidad Benedicto VXI,  el consuelo y la confirmación en la Esperanza que los demócratas cubanos justamente reclaman y necesitan. Creo además, que esa bendición que ellos anhelan, puede ser recibida dignamente por las Damas de Blanco a nombre de todos los demócratas cubanos, ellas han sido madres, esposas, hijas, atentas al sufrimiento de los suyos, como la Virgen de la Caridad del Cobre, Madre de Dios y Madre nuestra, que ha estado atenta a nuestros sufrimientos como pueblo, un pueblo que sabe de su amorosa intercesión y ora ante ella.

“A Jesús por María la caridad nos une” es el lema que los obispos cubanos han escogido.  Sí, que la Caridad nos una; que tengamos esa unidad auténtica que incluya y respete a todos los cubanos, como quiera que piensen, donde quiera que vivan; sí, que la Caridad nos una; que así sea.

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Quien hable hoy de una “nueva” revolución, o de estar identificado con la continuación del proceso revolucionario, quien no tome nota del estruendoso fracaso de la revolución rusa, no está siendo progresista ni de avanzada, está abanderándose a un pasado de violencia y opresión, a un mito pernicioso, cuya superación es imprescindible para tratar de alcanzar la paz, la libertad y la concordia que el pueblo cubano desesperadamente necesita.

Luis Aguilar León, “Reflexiones sobre Cuba y su Futuro”, Pág. 51

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Lo primero que sorprendería al observador no avisado que llegase a Miami es que la mayoría de las organizaciones y personalidades del anticastrismo más militante han sido, o se han definido como revolucionarias. Muchos han llegado al punto de disputar el revolucionarismo a Castro; ¡son ellos y no Castro los auténticos revolucionarios!

Armando de Armas, “Mitos del antiexilio”, Pág. 28

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Por experiencia sé  que el que tiene el mando se impone a sus consejeros, y no pasa lo contrario como se supone siempre.

Orestes Ferrara, "Memorias", Pág. 10

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Contrario a lo que afirma su más reiterada propaganda, Fidel Castro no es ni nunca fue expresión de una voluntad cubana de futuro. Fidel Castro representa todo lo opuesto, representa el pasado y la reacción. Fidel Castro ha sido el último estertor vengativo de la colonia española. Es Weyler disfrazado de revolucionario.

Luis Aguilar León, “Reflexiones sobre Cuba y su Futuro”, Pág. 45

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Cuando un gobierno para mantenerse necesita tener  esas cantidades fabulosas de presos y de exiliados y ese aparato tremendo de delación y de represión, es señal evidente de que tiene en su contra a un pueblo que no se resigna  a la esclavitud.

Mons. Eduardo Boza Masvidal, “Voz en el destierro”, Pág. 141

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Nadie sirve a un tirano sino porque consciente o inconscientemente ha querido servirlo; por miedo, por gusto, por exaltación o por cualquier cosa.

Jorge Valls, “Filo, Contrafilo y Punta”, Pág.  143

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Al norteamericano, a la luz de la verdad, se le puede acusar de una excesiva vanidad en materia internacional, pero no se puede afirmar que quiera abusar de nadie, ni ocupar territorios ajenos, ni exigir indemnizaciones indebidas, ni apropiarse de lo que no es suyo. En las relaciones entre las dos Américas, la sajona y la latina, desgraciadamente de ambos lados han surgido malentendidos y se han cometido errores. Cada una de las partes ha sostenido ideas y principios contrarios a los intereses de sus pueblos. Los norteamericanos han levantado la bandera de la intervención, y los latinoamericanos la han repudiado hasta el punto de cerrarle la puerta, cuando el interés de cada uno hubiera sido lo contrario.

Orestes Ferrara, "Memorias", Pág. 303

Un tigre

Era un tigre pequeño casi un gato, se subía al coro de los canónigos y escuchaba la misa;  hasta el obispo preguntaba por el "gato piadoso".

El sacristán lo encontró muerto frente al Seminario, al borde de la acera.

Después de él vinieron otros gatos al templo, pero estos no tenían alma de tigre.

Predicciones sobre el futuro arzobispo de La Habana

por Eduardo Mesa

El Cardenal Jaime Ortega ha de cumplir 75 años de edad el próximo 18 de octubre y según dispone el derecho canónico tendrá que presentar su renuncia al Santo Padre. En algunos corrillos comienzan a ejecutarse apresuradas cábalas sucesorias y algunos medios interesados en el tema comienzan a realizar sus sondeos. Muchos quieren saber quién ocupará la sede vacante del Cardenal Ortega, sea por curiosidad, sea por una legítima preocupación estratégica o por la desproporcionada antipatía que aquí, en Miami, esta personalidad suscita. Como suele suceder en estos casos abundan los augurios y ya son varios los que me han preguntado sobre este asunto. Dejaré por este motivo consignadas mis predicciones, probablemente erradas.

Es pertinente aclarar que el Cardenal no decide quién puede o no ser obispo, tampoco decide quién es su sucesor. El sucesor del Cardenal será seleccionado por el mismo proceso que se utiliza para la elección de cualquier nuevo obispo. Estas designaciones son competencia del Santo Padre y del Pontificio Consejo para los Obispos, para este fin se sigue un procedimiento muy rigurosos donde se escucha el criterio de muchas personas. El resultado de estas consultas es una terna que se envía a Roma, allí es donde tienen la última palabra. Este proceso, aunque no es una elección democrática, suele ser lo suficientemente participativo para conseguir, en la mayoría de los casos, una designación acertada.

También es pertinente aclarar que el Arzobispo de la Habana, sea o no Cardenal, no tiene ninguna autoridad extraterritorial. Cada obispo gobierna su propia diócesis con total autonomía y el organismo que coordina el trabajo entre las diferentes diócesis es la Conferencia de Obispos. Este importante organismo, salvo alguna excepción que expresa el Derecho Canónico y que no se verifica en Cuba, tampoco supone una autoridad supra diocesana.

Dicho esto, me atrevo a aventurar que el próximo Arzobispo de La Habana será elegido entre los obispos actuales. Dada la complejidad del gobierno de esta Arquidiócesis es menos factible que sea un sacerdote el escogido para desempeñar dicho ministerio, aunque tampoco se puede excluir a priori esta posibilidad. Por tanto, todos los obispos actuales son en alguna medida candidatos, exceptuando obviamente a los ya jubilados o aquellos que están esperando la jubilación, como es el caso de Mons. Alfredo Petit Vergel. Insisto en la conveniencia de no desdeñar a nadie porque en la historia de la Iglesia sobran los ejemplos de las llamadas “sorpresas”.

Uno de los candidatos de más peso es Mons. Emilio Aranguren. ¿Por qué Emilio Aranguren? Es un hombre que tiene una gran capacidad de trabajo, tiene la doble cualidad de ser buen administrador y a la vez poseer una gran proyección pastoral. Ya no es el joven Obispo Auxiliar de la Diócesis de Santa Clara gobernada por el difunto Obispo Prego, ahora tiene suficiente experiencia. Fue el primer obispo de Cienfuegos y desde hace unos años es el titular de Holguín. Haber estado a cargo de estas diócesis le confiere un singular conocimiento de la situación pastoral del Centro y el Oriente del país. Por otra parte, su desempeño durante varias presidencias como Secretario Ejecutivo de la Conferencia Episcopal lo ha mantenido cerca del Occidente de la Isla y en especial, de la Iglesia habanera. De más está decir que conoce bien a los agentes-burócratas del Departamento de Asuntos Religiosos con Caridad Diego a la cabeza. Tiene cierto fogueo internacional al servicio del CELAM sirviendo de enlace con la Conferencia Episcopal de Estados Unidos y Canadá.

Alguien me ha sugerido que quizás consideren a Dionisio García, actual Arzobispo de Santiago de Cuba. No es descabellado pensarlo pero yo me inclino a creer que no, eso sería “desvestir un santo” para vestir otro, que también es difícil de entallar con ropa a la medida. Pero ya les dije que en buena medida todos son candidatos, incluso Mons. Jorge Serpa, el Obispo de Pinar del Río tiene posibilidades de reeditar el itinerario episcopal Pinar-La Habana de Jaime Ortega.

Otro candidato de peso es Juan García, Arzobispo de Camagüey, de él se dice que es un hombre sereno, muy observador y espiritual, alguien que sabe apreciar el valor de las pequeñas cosas y capaz de conservar la calma en cualquier tormenta; no le vendría mal a La Habana un hombre de su carácter.

Una de las posibilidades que algunos contemplan es que el sucesor de Jaime Ortega sea un obispo cubano americano. Hay quienes piensan que si la jubilación del Cardenal coincidiera con una transición democrática, la Santa Sede pudiera jugar esta baza que –según ellos- contribuiría al encuentro de las dos orillas, impulsaría una mayor cooperación con las Iglesias de Estados Unidos y Canadá, a la vez que facilitaría el entendimiento político con el vecino del Norte. Es una tesis osada, pero no se puede afirmar que sea disparatada, aunque yo me inclino a creer que la posibilidad de un obispo cubano americano es bastante improbable.

De cualquier modo, cuando la renuncia del Cardenal Ortega sea aceptada, y esta aceptación puede demorarse el tiempo que el Santo Padre estime necesario, es que conoceremos a su sucesor. La renuncia de un Cardenal en su sano juicio y con buena salud -me decía hace poco un experto en estos temas- puede demorar varios años en ser aceptada. En las actuales circunstancias, que evidencian un reconocimiento y fortalecimiento institucional de la Iglesia sin precedente en estos años de dictadura castro comunista, comparto la opinión de que el Santo Padre no aceptará prontamente la solicitud de renuncia del Cardenal Jaime Ortega.

Si la realidad contradice mis suposiciones y el Santo Padre aceptara la renuncia del Cardenal de un modo inmediato, esto no significa necesariamente que el Cardenal va a desaparecer de los primeros planos de la política cubana. Nos guste o no, Jaime Ortega ha conseguido un peso político que lo ha convertido en actor significativo de este último acto del castrismo. Es de prever que continuará con su protagonismo en la alta política, un protagonismo que en palabras del periodista Yoel Prado, es un intento “de deshacer el nudo gordiano que prevalece en Cuba”. Un ejercicio que el Cardenal intentará mientras perciba una mínima posibilidad de éxito aunque abunden las posibilidades de fracaso.

Por otra parte, sea quien sea el sucesor del Cardenal Ortega es previsible que continúe con la línea actual de ampliación y reconocimiento de la libertad religiosa sin desafiar constantemente a los que gobiernan, una estrategia asumible dadas las circunstancias que imperan en Cuba, pero que conlleva el peligro creciente de ignorar parte de la dimensión profética inherente al Bautismo y actuar como si la Iglesia fuera un fin en sí misma. Todo parece indicar que ha comenzado una nueva etapa de las relaciones Iglesia-Estado. Esta nueva etapa se distancia de “la Iglesia del silencio” y de un momento eclesial posterior, enmarcado fundamentalmente entre el ENEC y el ECO, que se caracterizó por ejercer una “crítica constructiva” cuyo mejor exponente es la Carta Pastoral “ El Amor todo lo espera”. Si bien es cierto que el Cardenal es la figura aparentemente más comprometida con esta nueva etapa de las relaciones Iglesia-Estado - en la que parece se busca un “bien mayor” que pasa por asumir la legitimación de los que gobiernan - no podemos ignorar que esta actitud es compartida por la Conferencia Episcopal Cubana y así lo evidencia el contenido de pronunciamientos recientes.

Para concluir quiero reiterar que mis predicciones hacen reír a Dios, Señor de la Historia y también harán reír a muchos que no son Dios. Cuando nombraron a Mons. Juan de Dios Hernández obispo auxiliar de La Habana, leí un artículo que describía a Juan de Dios como un cura contestatario que iba ser una piedra en el zapato del Cardenal Ortega. El jesuita Juan de Dios Hernández, además de Auxiliar de La Habana, es desde hace tiempo el secretario ejecutivo de Conferencia de Obispos Católicos de Cuba y nadie más ha hablado ni de la piedra, ni del zapato. Por cierto, se me olvidó incluir en mis predicciones a Mons. Juan de Dios Hernández.

Crónicas de bronce y espuma

por Armando Añel

Uno de esos libros deliciosos que uno ve llegar de lejos, pero disfruta de cerca, es sin duda la sorprende colección narrativa El bronce vale (Editorial Silueta, Miami, 2011). Llenos de gracia e imaginación, retratos íntimos de una vida pública trashumante --la del ganado en la finca de los hermanos Castro--, los cuentos y crónicas de Eduardo Mesa recrean el paladar especializado como uno de esos platos de lujo que uno descubre sólo en la madurez, y sólo cuando abandona la fonda natal.

Pero también el paladar no tan especializado: la narrativa de Mesa clasifica “para todas las edades”, esto es, para todos los gustos y condicionamientos literarios. Sobre este libro, enmarcado en la realidad insular, puede decirse que se ve mejor cuando se ve desde afuera, como le pasa a ciertos ajedrecistas. El autor de El bronce vale y otras crónicas ve de lejos y encuentra la combinación perfecta para “matar la partida”: una mirada desprejuiciada y quirúrgica sobre “la patria” desgraciada pone las cosas en su sitio, a los cubanos en su salsa.

Alguien, superficialmente, podría esperar de Eduardo Mesa un enfoque narrativo más laudatorio, conservador o diplomático, dada su condición profesional: Fundador y coordinador de varias publicaciones relacionadas con la fe católica, el autor ha pertenecido a los consejos de redacción de las revistas Palabra Nueva y Vivarium. Pero no: este cuaderno desalmidonado se lee de un tirón, con agradecimiento, placer y fluidez.  El bronce vale, pero también la ola, la graciosa calidez de la espuma sobre la playa.

Tomado de: http://neoclubpress.com/cultura/critica/2073-cronicas-de-bronce-y-espuma.html

Entre abrir y cerrar en la encrucijada cubana

Por Eduardo Mesa


La polémica generada por la iniciativa del congresista Mario Díaz-Balart que pretende limitar los viajes y el envío de remesas a Cuba ha hecho que recuerde los relatos bélicos de mi abuelo; él me contaba las hazañas de los barcos de guerra americanos en la Segunda Guerra Mundial y yo soñaba con que llegarían a librarnos de aquella vida gris bajo el castrismo. Soñaba con un acorazado llamado “de bolsillo” que había hundido los barcos del Führer y ahora llegaba a la Bahía de La Habana metiendo cañonazos para así terminar la larga pesadilla de haber nacido en una tiranía. Pero los barcos que abuelo presagiaba no llegaron y la Isla continúa en un amargo amanecer sin futuro.

El régimen de los hermanos Castro amenaza con superar los cincuenta y tres años, mientras tanto los cubanos de la Isla y del Exilio seguimos entrampados en unas circunstancias muy curiosas, los que optan por cerrar como el congresista MDB no pueden hacerlo del todo, el llamado Embargo –que algunos han convertido además en vara de medir el patriotismo - con su consecuencia de prohibiciones no consigue el ahogo de un régimen que sube la parada ante cualquier “embestida” del “Imperialismo y la Mafia de Miami”. Lo cierto es que Cuba es uno de los países que más alimentos y productos derivados de la agricultura importa de Estados Unidos, tanto es así, me contaba hace poco un amigo, “que hasta el papel del Granma viene de U.S.A.”. Esta relación económica entre el “Imperio” y la “Isla Bloqueada” se ha mantenido con varios gobiernos republicanos y demócratas.

Por otra parte, no tengo la menor duda de que los Estados Unidos de América apuestan por la libertad y la democracia en Cuba, sólo que esta apuesta, como el sentido común indica, está subordinada a los intereses de la nación americana. Es comprensible que a ningún gobierno, ni republicano, ni demócrata, le interese una desestabilización inmediata del castrismo mientras las interrogantes superen a las certezas respecto a lo que pudiera suceder si ocurre una rebelión popular con su inevitable secuela de violencia. Es por eso que me inclino a pensar que cualquier gobierno americano ante una situación como la antes descrita estará más inclinado a enviar ayuda humanitaria de emergencia a los que gobiernan en La Habana que a llamar por teléfono a tan nefastos personajes e indicarles que deben tomar el próximo vuelo.

Amén de estas especulaciones, lo que sí puedo afirmar en base a mi experiencia de haber vivido en Cuba durante treinta años, es que en los tiempos de mayor aislamiento fue más grande la sensación de abandono, de impotencia y desesperanza. El aislamiento ha sido una de las herramientas más eficaces del régimen para lograr su supervivencia en el poder, los Castro han auspiciado este aislamiento y medidas similares a las que el congresista MDB propone han funcionado a favor de la tiranía. Esto me hace pensar que las medidas que el congresista MDB impulsa sólo conseguirán prolongar la permanencia de los hermanos Castro en el poder y aumentar el desaliento y la fatiga de un pueblo esclavo.

Los que abogan por cerrar deben tener en cuenta que en la desesperanza se hace más difícil construir alternativas y fórmulas para el cambio; un cambio que preserve una sana soberanía y que permita reencontrar, sin más frustraciones, la senda de la democracia y el progreso. El pueblo cubano necesita esperanza porque en ella es donde mejor puede el hombre hacerse con las riendas de su destino y abandonar el miedo para el bien.

En este empantanamiento de la política exterior de los Estados Unidos hacia Cuba los que optamos por abrir tampoco hemos logrado mucho, MDB y sus colegas cubano-americanos, tanto en el Congreso como en el Senado, han conseguido impedir y limitar la estrategia de la apertura. Reitero que da igual si son republicanos o demócratas, porque demócrata es el Senador Bob Menéndez uno de los más verticales oponentes a la flexibilización de cualquier medida restrictiva.

También es cierto que aquellos que preferimos abrir no hemos sabido motivar a ese exilio que viaja a la Isla para que se comprometa en la gestión de la libertad, ninguna organización política, cívica o religiosa genera una acción formativa en valores cívicos destinada a este nuevo exilio. Nos apuramos en criticar las carencias de los que llegan pero ignoramos sus motivaciones y valores, son tantas nuestras prevenciones y prejuicios que no se nos ocurre pensar en ellos como actores del cambio que tanto anhelamos.

Por el momento los intereses que abogan por cerrar sin cerrar del todo siguen ganando a los que intentan abrir en mayor o menor medida. Así se nos va el tiempo sin ensayar un cierre verdadero o una apertura real, esperando esto o aquello de gobiernos republicanos y demócratas, sin explorar a fondo las posibilidades de ganarle al castrismo.

El compatriota MDB representa a los intereses que apuestan por cerrar sin cerrar del todo, que no es cerrar como quería mi abuelo; otros, entre los que me cuento, apostamos por abrir en mayor o menor medida. Todos sin distinción seguimos distraídos por el encanto de las escaramuzas. El tiempo pasa, el abatimiento y el deterioro de nuestra gente crece, pero no conseguimos librar ninguna batalla y la Isla permanece a la espera de algo, flotando en la grisura, con una tiranía que se ríe de nosotros y un pueblo que amanece sin tiempo a la esperanza.

El bronce vale o el dilema de la Iglesia Católica en Cuba

http://www.martinoticias.com/noticias/cuba/El-bronce-vale-o-el-dilema-de-la-Iglesia-Catolica-en-Cuba-123584369.html

Presentación del libro El bronce vale y otras crónicas (III)

Palabras de Eduardo Mesa

Hace algunos años un sacerdote español me regaló un libro que se titulaba, El hombre en busca de sentido, su autor Viktor Frankl era un neurólogo y siquiatra austriaco sobreviviente de varios campos de concentración. Este hombre descubrió que en aquellas circunstancias tan dramáticas los que sobrevivían no eran necesariamente los más fuertes, ni los más jóvenes, ni los mejor preparados. Descubrió que muchos de los sobrevivientes tenían algo en común: un propósito signado por la esperanza.

De este modo sobrevivieron madres famélicas que tenían la firme intención de buscar a sus hijos, ancianos empeñados en encontrar a sus familiares, hombres de profunda fe religiosa y hombres de ciencia que se aferraron a la vida porque se sintieron en el deber de sobrevivir para contar al mundo aquellos horrores y conjurar con su pensamiento y sus futuras acciones los demonios del fascismo.
Creo que mi vocación de escritor está íntimamente ligada a esa voluntad de sentido que descubrió Viktor Frankl, creo que el propósito de narrar, de escribir ha sido fundamental para mi supervivencia, primero en Cuba y con posterioridad en el exilio.

Desde siempre siento la necesidad de escribir y ya sé que ese sentimiento no me abandonará, esa imperiosa necesidad de escribir es quien justifica mis páginas ante la inmensidad de la literatura.
Mis escritos no los puedo explicar, sé que comparto con Borges la obsesión por la síntesis y el gusto por la luz con la Loynaz. Sé que leí muchas veces Las aventuras de Tom Sawyer, El llamado de la selva, Ivanhoe y Los tres mosqueteros, y no imagino la adolescencia sin ellos.

Mi aspiración es que este libro ofrezca una perspectiva diferente sobre acontecimientos y personajes aún vigentes, entre otras razones, por la cruel longevidad del castrismo. En última instancia serán los lectores quienes juzguen la verosimilitud de esta mirada sobre una época que me tocó vivir.

Quiero agradecer a la Editorial Silueta su apuesta por este libro, a su director Rodolfo Martínez Sotomayor y a Eva María Vergara por la edición tan hermosa que ha conseguido, han sido en todo momento profesionales solícitos, amigos cabales.

Al escritor y periodista Luis de la Paz por la presentación que hemos escuchado.

Al escritor Denis Fortún por la reseña de contratapa.

Al escritor y cineasta independiente Ernesto G. que anda por ahí con la cámara filmándolo todo.

Al Padre Rumín por acogernos en esta casa, bendecida por la presencia de la Virgen María de la Caridad del Cobre, madre de Jesús y de todos los cubanos.

Quiero agradecer a todos los que han venido hoy hasta aquí, en especial a la familia y amigos presentes.
Quiero, para concluir, agradecer a mi esposa Gilda y a mis hijos Eduardito y Eleonora, ellos me acompañan (y con frecuencia me soportan) en la aventura de la vida. Ellos son para mí los verdaderos protagonistas del relato que acoge a otros relatos, esa crónica de mi vida que Dios escribe en renglones derechos, a pesar de mí.

Muchas gracias a todos.

Presentación del libro El bronce vale y otras crónicas (II)

Palabras de Luis de la Paz

EL BRONCE VALE... O TODO VALE

Se ha escrito bastante sobre la llamada literatura sucia cubana, cuyos exponentes más conocidos son, en la isla, Pedro Juan Gutiérrez y en el exilio Zoé Valdés. Se trata de un modo expresivo desenfadado, crudo en las descripciones, con tendencias a lo escatológico y situaciones donde el sexo es significativamente el eje de la historia. Esta literatura, cuyos antecedentes más remotos se encuentran en los Cuentos del Decamerón, en Los diálogos de Pedro Aretino y en El satiricón, y más contemporáneos en el movimiento Beat, con Allan Ginsberg y Charles Bukowski, ha encontrado bajo el castrismo sus propias características, siendo la prostitución, denominada popularmente como jineterismo y la sordidez alrededor de ella, el marco principal de la literatura sucia cubana.
En los últimos tiempos, en particular después de los años noventa del pasado siglo, y del llamado "período especial", ha surgido una variante, o más bien un desprendimiento de este tipo de expresión literaria, que podríamos llamar literatura de supervivencia, cuyo primer indicador es un marcado distanciamiento de lo escatológico, inclinándose más hacia una atmósfera agónica, donde la corrupción y la falta de valores morales, para no decir a secas, la amoralidad, es lo que rige los textos, reflejo, desde luego, del modus vivendi que prevalece en la isla. En este grupo de literatura del supervivencia, citaré a tres escritores que en la actualidad residen en Miami: Gumersindo Pacheco con su novela Mañana es Navidad, Pedro Merino con sus relatos Pan con tomates verdes y otros cuentos, y el volumen que hoy nos convoca El bronce vale y otras crónicas de Eduardo Mesa.
Novela, cuentos y crónicas que se nutren de circunstancias muy particulares y en cierta medida comunes. En la pieza de Pacheco, una familia alimenta un cerdo en la bañadera de la casa. En ella, prima el diálogo crudo y el desamparo. El narrador describe el ambiente: "En contra de su voluntad estaba criando un puerco en el baño de su apartamento, cuya peste se cogía todas las habitaciones. Le parecía encontrar la peste a puerco en todas partes, y solía olerse las manos y los brazos. El pueblo entero estaba lleno de puercos y olía a cochiquera, a sancocho, a comida fermentada y a desperdicios...".
Por su parte en los cuentos de Merino, lo que marca la asfixiante atmósfera es la marginalidad, la jerga mundana y la picaresca, pero situada alrededor de un marco de miedo e inquietante inseguridad, donde las galimatías callejeras precisan las situaciones y siembran la incertidumbre.
Eduardo Mesa, en El bronce vale, no nos entrega una novela, ni tampoco irrumpe en el cuento, Mesa nos ofrece crónicas, con las que nos adentra también en la deshumanización a la que el castrismo ha llevado al cubano. Mesa también nos narra la sórdida realidad, la marginalidad y la lucha por la subsistencia.
La primera crónica que nos brinda Mesa, es la que le da título al libro. Un grupo de personas se dedica a la venta de chatarra, especialmente piezas de bronce hasta que caen en una redada policíaca: "Me quedé pasmao, el Bolo se atrevió por fin a facharse una estatua, una inmensa estatua del Che" [...] se metieron en una fundición, vieron las patas del Che que las tenían tiradas por ahí, el Bolo embulló a los otros con aquello de que el bronce vale, y se llevaron también la canana, la pistola y las balas de bronce". Este relato inicial marca de alguna manera la tónica del libro. Es un texto escrito muy a lo cubano tanto en la anécdota, como en el lenguaje.
Mesa recurre a la ironía sutil, a veces amarga, desdoblando personajes y hechos que en ocasiones parecen brotar del absurdo. Cada una de las 30 crónicas, estremecen al lector por alguna razón en particular. Ya sea un temido policía que de repente se convierte en un exiliado y habla por Radio Martí; un bizco (que por cierto no soy yo), al que le hacen un registro en la casa, o un tipo sin escrúpulos como Arsenio el chivatón.
El triste mecanismo de la doble moral en la Cuba de hoy, mete en un mismo saco a aquellos que se buscan la vida de la manera más inimaginables, hasta los represores del sistema, que también encuentran en la ilegalidad y el abuso, una manera de sobrevivir.
Eduardo Mesa con inteligencia describe en dos relatos distintos, a personajes diametralmente apuestos. Rememora con admiración la figura del desaparecido escritor Juan Francisco Pulido, que siendo un adolescente se enfrentó al régimen directamente al negarse a votar en unas elecciones que calificó de falsa; y la de otro ser, un marginal que sin miramientos llega a Miami, cuya meta es trabajar y abrirse paso lo más rápido posible para regresar de visita a la isla.
El bronce vale es un libro cuya solidez está en su conjunto, no en crónicas particulares. Al finalizar la lectura, hallaremos un eficaz retrato de la Cuba de hoy, pero entraremos también en contacto con la triste desintegración moral de una sociedad, que costará años, mucha voluntad y esfuerzo reconstruir. Un libro que recomiendo y que todos deberíamos leer.

Presentación del libro El bronce vale y otras crónicas (I)

 

Palabras de Rodolfo Martínez Sotomayor

En las afueras de la librería Barnes @ Noble en Coral Way, Joaquín Estrada, conocido como El Lugareño por su blog, esperaba entre bocanadas de humo de un extenso tabaco.

Miraba el reloj, vigilaba el parqueo a lo James Bond mientras me decía: "Es extraño que se demore, él es muy formal". Habíamos concertado la cita para presentarme a Eduardo Mesa, los prejuicios y el tiempo me llevaron a desconfiar de los escritores formales. Lo que me decía El Lugareño, lejos de justificar a Eduardo, según mi equivocado juicio, no lo hacía confiable como creador.

De pronto, y con aspecto de perturbado, apareció él. Sus excusas tenían ese tono humilde de quienes emiten esa bondad que nos hace sentirnos culpable por haber pensado mal.

Era un escritor extraño, sin lugar a dudas, no empleaba el tiempo en hablar exageradamente de sí mismo, no tenía esos humos o ínfulas, y ni siquiera era una persona hipersensible o neurótica. Se me hizo más sospechoso aún, cuando ante el paso de dos esculturales mujeres, él mencionaba a su esposa, incluso, con evidente ternura. La maledicencia le era ajena, y antes de protestar por una queja de tráfico o cualquier inconveniente, decía, casi como en una invocación: "¡Virgen de la Caridad del Cobre, esto es terrible!".

En una película de Almodóvar, transcurre una escena donde un escritor hace su labor mientras contrata a una prostituta que casi le reprocha: "Pensé que me amarraría, me torturaría, me daría golpes, ¿vosotros los escritores no son unos dementes, unos locos?" Y el escritor con parsimonia mientras continúa escribiendo, le responde: "Esos son los buenos belleza, yo no".

Esos prejuicios que hasta el cine recoge, se calan en el inconciente colectivo y se rompen cuando uno conoce a escritores como Eduardo Mesa. Supe que en Cuba perteneció al consejo editorial de las revista Espacios y Palabra Nueva. Conocí esas revistas, ya que una amiga me las enviaba desde la Isla y en ellas puede ver, con júbilo, que se hacía un enorme esfuerzo por reivindicar a personajes de la historia que el castrismo había demonizado o relegado al olvido. Lo hicieron con Tomás Estrada Palma, con Ramón Grau y Jorge Mañach.

Descubrí que fue Eduardo Mesa quien único publicó dentro de Cuba, que Guillermo Cabrera Infante había recibido el premio Cervantes. Un trabajo que tenía además entrevistas y fotografías; lo tituló: Los tigres de un cubano atrapan el Cervantes.

Ya menos prejuiciado, con estos antecedentes, llegué a sus crónicas; pude constatar que estaba ante un escritor que tenía la capacidad de atrapar al lector, de llevarlo a conocer la realidad de forma amena; recordándonos que entretener, a la vez que nos hace reflexionar, es también una función de la literatura que se agradece. Pero no voy a ahondar en sus crónicas, para eso tenemos al escritor y periodista Luis de la Paz, quién nos hablará sobre el más reciente libro de la Editorial Silueta: El bronce vale y otras crónicas, de Eduardo Mesa.