El Cóndor (Revista Conexos)

http://conexos.org/2012/08/25/el-condor/

Religión y sociedad: ¿Qué nos dice el Papa a los cubanos del destierro?

http://convivenciacuba.es/content/view/811/1/

La Revista del Diario - Homenaje a Pedro Claro Meurice Estiú

La Revista del Diario - Homenaje a Pedro Claro Meurice Estiú

En memoria de Oswaldo Payá Sardiñas

por Eduardo Mesa

Debo reconocer que soy un tanto ingenuo, siempre pensé que no matarían a Oswaldo, pensé que no se atreverían con su entereza, con su gigante estatura moral. No tengo duda alguna de que lo mataron, si al final de esa tiranía se descubre que fue un accidente pediré perdón por este post, pero sólo al final, cuando se abran los archivos de la ignominia y me desmientan.

Payá era un líder que entusiasmó a los jóvenes católicos de mi generación, recuerdo que se hablaba entre susurros de algunos hombres que a finales de los ochenta reimpulsaron el compromiso cívico de los católicos cubanos: Santiago Cárdenas y Oswaldo Payá eran los nombres que más se mencionaban,  nombres que provocaban nuestra admiración y respeto.

Oswaldo fue uno de los que se resistió a un excesivo “aggiornamento” que se propuso en el ENEC,  porque hay hombres que saben dónde está la verdad y permanecen aferrados a  ella. Los entusiastas de este  excesivo “aggiornamento” eran en general buenas personas, muchos de ellos amigos comunes,  que con el paso del tiempo renunciaron a ese espejismo de hallar puntos de encuentro entre la Iglesia y la Revolución. Es justo recordar que esto sucedió  en un contexto de “socialismo real” que se presumía eterno, como es justo honrar a los que no olvidaron en esas circunstancias tan difíciles el  viejo refrán que dice:  “de buenas intenciones está empedrado el camino del infierno”.

Oswaldo supo articular un movimiento nacional en una época en la que el castrismo ya había aniquilado cualquier vestigio de resistencia organizada, me consta la amplia simpatía que sentían por él en todas las diócesis además de La Habana. En las Jornadas Sociales en las que participé la palabra de Oswaldo era escuchada con beneplácito y respeto.  Nunca utilizó estos eventos como tribuna para los proyectos del Movimiento Cristiano Liberación, para Oswaldo la Iglesia era un lugar sagrado. Por eso me pareció un gravísimo error que no se le invitara a la última Jornada Social, de la que se excluyó también a Dagoberto Valdés, fundador de las mismas. Me parece oportuno recordar a los organizadores de estos eventos que en el caso de Dagoberto todavía se puede enmendar el error.

Oswaldo Payá Sardiñas fue un laico católico que buscó la Libertad para Cuba desde una ética cristiana, desde esa perspectiva coordinó esfuerzos, concibió proyectos, estrategias, propuestas,  en una reflexión y acción constante por el bien general de la Patria. Combinó  este quehacer con la fundación de una hermosa familia en un país donde esto es singularmente difícil.

Oswaldo Payá Sardiñas  amó a su Iglesia y nunca la utilizó, porque como he dicho antes para él la Iglesia era un lugar sagrado. Con esta reiteración termino mi pequeño tributo a un hombre grande, no vaya a ser que me gane el enojo y diga, lo que no debo decir, en este homenaje.

No tengamos la tentación de exclamar “pobre Payá”, porque Payá ha cumplido de un modo ejemplar la obra de la vida. “Bienaventurados los perseguidos por causa de la Justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos.”

Papote Omoni (Revista Conexos)

Papote Omoni

Lecturas de Eduardo Mesa

http://neoclubpress.com/opinion/entrevistas/3636-lecturas-de-eduardo-mesa.html

¿Qué nos dice el Papa a los cubanos del destierro? (1)

por Eduardo Mesa                            

Este trabajo, en su versión original,  fue presentado en un panel auspiciado por el Comité Organizador de las Semanas Sociales de la Arquidiócesis de Miami, que tuvo lugar en  St Brendan Catholic Church el 26 de mayo de 2012.  El tema del panel era analizar los “Retos de la visita Papal a Cuba”. En aras de ese objetivo se formularon las siguientes consideraciones que ahora comparto. (1)

 
Y dijo el Papa:

“Vengo a Cuba como peregrino de la caridad, para confirmar a mis hermanos en la fe y alentarles en la esperanza, que nace de la presencia del amor de Dios en nuestras vidas. Llevo en mi corazón las justas aspiraciones y legítimos deseos de todos los cubanos, donde quiera que se encuentren, sus sufrimientos y alegrías, sus preocupaciones y anhelos más nobles.” (Benedicto XVI, Ceremonia de bienvenida)

Estas palabras del Santo Padre y el discurso de bienvenida pronunciado por el Arzobispo de Santiago de Cuba, Mons. Dionisio García Ibáñez no dejan lugar a dudas de que el mensaje magisterial no estaba dirigido de un modo exclusivo a los cubanos de la Isla. En este contexto resulta muy significativa la peregrinación realizada por  cubanos de Miami, así como la  misa oficiada por nuestro arzobispo Mons. Tomas Wenski en la Catedral de La Habana para estos peregrinos y los feligreses de la Catedral.

El propósito inclusivo, evidente en la peregrinación del Santo Padre por el cuatrocientos aniversario del hallazgo de la bendita imagen de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, me anima a señalar los siguientes aspectos o desafíos:

I-El ejercicio de la solidaridad

II-El cultivo de la espiritualidad

III-El camino  de la comunión

El orden establecido  para esta exposición es meramente formal y no supone la prevalencia de alguno de estos aspectos sobre los otros.

 El ejercicio de la solidaridad

“El camino que Cristo propone a la humanidad, y a cada persona y pueblo en particular, en nada la coarta, antes bien, es el factor primero y principal para su auténtico desarrollo. Que la luz del Señor, que ha brillado con fulgor en estos días, no se apague en quienes la han acogido y ayude a todos a estrechar la concordia y a hacer fructificar lo mejor del alma cubana, sus valores más nobles, sobre los que es posible cimentar una sociedad de amplios horizontes, renovada y reconciliada. Que nadie se vea impedido de sumarse a esta apasionante tarea por la limitación de sus libertades fundamentales, ni eximido de ella por desidia o carencia de recursos materiales. Situación que se ve agravada cuando medidas económicas restrictivas impuestas desde fuera del País pesan negativamente sobre la población.”  (Benedicto XVI, Ceremonia de Despedida)

El arzobispo Tomas Wenski ha pedido en reiteradas ocasiones “Esperanza para Cuba” y esta frase del arzobispo se me ha quedado grabada. Es muy difícil, por no decir imposible, alentar cambios donde no hay esperanza y es muy difícil alentar la esperanza sin solidaridad.

Muchas veces me pregunto si soy suficientemente solidario con mi familia y mis hermanos de la Isla. Mas allá del tema del Embargo, que es un asunto donde casi siempre nos empantanamos, prefiero hablar de una solidaridad para el cambio que también puede ser asumida por muchas personas que creen en la factibilidad del Embargo.

Una solidaridad para el cambio, que en la perspectiva de la Iglesia, supera al simple cambio de los poderes establecidos, porque la Iglesia cree en la posibilidad de un cambio más profundo.

¿Nos hemos planteado en el ámbito de la Iglesia, de otras denominaciones cristianas y de la sociedad civil de esta ciudad de Miami la posibilidad de ofrecer a los cubanos que viajan a la Isla una debida formación cívica que los disponga a convertirse en eficaces motivadores del cambio? Es verdad que este desafío supera las posibilidades de estos actores por separado, ¿pero entre todos no se pudiera realizar algún esfuerzo en este sentido?

No tenemos que esperar a que Cuba sea libre para plantearnos el tema de la solidaridad, Cuba llega aquí todos los días. El futuro de la Iglesia en Miami y el futuro de esta comunidad no van a ser ajeno al tipo de acogida y evangelización que seamos capaces de ofrecer a esos compatriotas. Estas personas que tienen una peculiar experiencia de Fe y de Patria son hermanos nuestros y constituyen un sector numeroso y en gran medida desconocido, un sector que tiene y tendrá una creciente influencia en nuestro destino como Nación.


En lo personal me niego a propiciar la desesperación como camino para el cambio. Creo en el camino de la solidaridad y  la Esperanza, porque en la Esperanza el hombre sueña su futuro, sienta con sus actos la base de este y abandona el miedo para el bien.

El cultivo de la espiritualidad

Queridos amigos, estoy convencido de que Cuba, en este momento especialmente importante de su historia, está mirando ya al mañana, y para ello se esfuerza por renovar y ensanchar sus horizontes, a lo que cooperará ese inmenso patrimonio de valores espirituales y morales que han ido conformando su identidad más genuina, y que se encuentran esculpidos en la obra y la vida de muchos insignes padres de la patria, como el beato José Olallo y Valdés, el siervo de Dios Félix Varela o el prócer José Martí. La Iglesia, por su parte, ha sabido contribuir diligentemente al cultivo de esos valores mediante su generosa y abnegada misión pastoral, y renueva sus propósitos de seguir trabajando sin descanso por servir mejor a todos los cubanos. (Benedicto XVI, Ceremonia de Bienvenida)

Caminemos a la luz de Cristo, que es el que puede destruir la tiniebla del error. Supliquémosle que, con el valor y la reciedumbre de los santos, lleguemos a dar una respuesta libre, generosa y coherente a Dios, sin miedos ni rencores. (Benedicto XVI Misa de La Habana)

Algo que he venido observando, tanto en mi participación en la Iglesia como en el ámbito de la sociedad civil, es que los cubanos no valoramos suficientemente las cuestiones del espíritu. En mi humilde opinión seguimos arrastrando esa limitación que nos señalaba Jorge Mañach en su “Indagación del Choteo” al señalar que  “Por modo general pudiera decirse que el choteo ha tendido a infundir en nuestro pueblo el miedo a todas las formas nobles de distinción –el miedo a ser “demasiado” intelectual, demasiado espiritual, demasiado cortés y hasta demasiado sensato o elegante.”

No sé si hemos superado el miedo a ser demasiado intelectuales, corteses, sensatos o elegantes, ese sería otro tema.

Pero de lo que sí estoy convencido es que no hemos perdido el miedo a ser demasiado espirituales. De quien se presenta como alguien espiritual casi siempre pensamos “este quiere hacerse el espiritual ”.

Esto no es asunto menor.

Para alcanzar “el valor y la reciedumbre de los santos” que nos permita responder a Dios de un modo coherente y generoso, necesitamos una vida espiritual y una mística. En este esfuerzo necesitamos redescubrir a nuestros santos, a Varela, a Olallo, a López Piteira y a muchos otros que hemos tenido el privilegio de conocer personalmente. Redescubrir en ellos no sólo sus virtudes heroicas y sus obras sino Aquello que los llevó a vivir de esa manera.

Quizás debíamos preguntarnos por qué los primeros beatos cubanos en el camino a los altares han sido precisamente  los dos últimos,  que no se distinguieron por realizar grandes cosas. Dios pone ante nosotros el ejemplo de Varela, pero también el de estos dos hombres sencillos que confiaron en Dios.

No en balde el eje central de esta visita pastoral es la celebración del cuatrocientos aniversario del hallazgo de la bendita imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre. El Papa no pierde la ocasión de ahondar en el Misterio de la Encarnación, en el “sí’ sin reservas de María a la voluntad del Padre.

“Sólo cuando la Virgen respondió al ángel, «aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lc 1,38), a partir de ese momento el Verbo eterno del Padre comenzó su existencia humana en el tiempo. Resulta conmovedor ver cómo Dios no sólo respeta la libertad humana, sino que parece necesitarla. Y vemos también cómo el comienzo de la existencia terrena del Hijo de Dios está marcado por un doble «sí» a la voluntad salvífica del Padre, el de Cristo y el de María. Esta obediencia a Dios es la que abre las puertas del mundo a la verdad, a la salvación. En efecto, Dios nos ha creado como fruto de su amor infinito, por eso vivir conforme a su voluntad es el camino para encontrar nuestra genuina identidad, la verdad de nuestro ser, mientras que apartarse de Dios nos aleja de nosotros mismos y nos precipita en el vacío. La obediencia en la fe es la verdadera libertad, la auténtica redención, que nos permite unirnos al amor de Jesús en su esfuerzo por conformarse a la voluntad del Padre. La redención es siempre este proceso de llevar la voluntad humana a la plena comunión con la voluntad divina (cf. Lectio divina con el clero de Roma, 18 febrero 2010). (Benedicto XVI, Misa en la Plaza Antonio Maceo de Santiago de Cuba)

Las palabras de Benedicto XVI nos invitan a estas preguntas ¿Confiamos nosotros en Dios? ¿Confiamos en la intercesión de nuestros santos y la Santísima Virgen María de la Caridad del Cobre? ¿O acaso ponemos demasiada confianza y energía en la medida de nuestros afanes, en la eficacia de nuestras estrategias?

El camino de la comunión

“Queridos hermanos, ante la mirada de la Virgen de la Caridad del Cobre, deseo hacer un llamado para que den nuevo vigor a su fe, para que vivan de Cristo y para Cristo, y con las armas de la paz, el perdón y la comprensión, luchen para construir una sociedad abierta y renovada, una sociedad mejor, más digna del hombre, que refleje más la bondad de Dios.”  Discurso de despedida en el Aeropuerto de La Habana.

El camino de la Comunión es un camino a menudo difícil, pero es el camino del cristiano. La Comunión invita a mirar lo que nos une, y desde esas cosas, a veces mínimas, que nos unen, abordar otras que nos diferencian o nos separan.

El Santo Padre nos  invita a caminar en Comunión con nuestros hermanos, a estar en actitud de escucha y a expresar nuestras opiniones con respeto.

Yo creo que los cristianos cubanos en el destierro (2)  debemos propiciar espacios sagrados donde podamos conocernos de un modo más profundo e intimo,  lugares donde aprendamos a escucharnos.  Porque si queremos propiciar cambios, nosotros también debemos cambiar y aprender a discrepar sin juzgar a priori las motivaciones ajenas.

Aquí en el destierro, donde tenemos el privilegio de la libertad a veces es imposible dialogar porque las pasiones se apoderan de nosotros con excesiva facilidad y los egos desmesurados se imponen al sentido común.

Creo que si conseguimos articular nuevos espacios sagrados de encuentro y comunión además de aumentar la participación en los que ya existen estaremos brindando un inapreciable servicio a la Nación Cubana. Una Nación que necesita, cada vez con mayor urgencia, lugares de encuentro fraterno.

El camino de la Comunión busca la unidad en la diversidad y nosotros tenemos la necesidad de buscar, (y cito las palabras del laico Dagoberto Valdés en el editorial del último número de la Revista Convivencia) “una ética de mínimos que nos acerque.” Todo esto teniendo en cuenta que el camino de la comunión es el camino a la verdad, que este camino sería falso si hiciéramos silencio sobre lo que consideramos esencial para no molestar al otro. También en este sentido resultan esclarecedoras las palabras del Santo Padre:

“Todo ser humano ha de indagar la verdad y optar por ella cuando la encuentra, aun a riesgo de afrontar sacrificios. Además, la verdad sobre el hombre es un presupuesto ineludible para alcanzar la libertad, pues en ella descubrimos los fundamentos de una ética con la que todos pueden confrontarse, y que contiene formulaciones claras y precisas sobre la vida y la muerte, los deberes y los derechos, el matrimonio, la familia y la sociedad, en definitiva, sobre la dignidad inviolable del ser humano. Este patrimonio ético es lo que puede acercar a todas las culturas, pueblos y religiones, las autoridades y los ciudadanos, y a los ciudadanos entre sí, a los creyentes en Cristo con quienes no creen en él.” (Benedicto XVI, Misa en la Plaza José Martí de La Habana)

Para concluir quiero expresar con suficiente claridad que estos tres ejes o desafíos no tendrían sentido si se agotaran en dimensiones comunitarias como Nación, Iglesia, Destierro y no tuvieran un significado profundo en lo personal. “Nadie da lo que no tiene” y de nada nos vale ser “candil de la calle y oscuridad de la casa”. De igual modo, creo que del Magisterio expresado en esta visita se pueden hacer muchas otras consideraciones,  estaría más que satisfecho si esta reflexión contribuye a propiciar la indagación y el debate respetuoso sobre el Magisterio de Benedicto XVI en nuestra querida Patria.

Que la Virgen de la Caridad del Cobre nos ampare con su sagrado manto, que encontremos en su maternal cobijo el valor, la piedad y la confianza en el Dios de la Historia que tanto necesitamos.

           (1) El panel que analizó los “Retos de la visita Papal a Cuba” contó además con la participación de Carlos Cabezas periodista de Radio y Televisión Martí; Andy Gómez, Vice-rector de la Universidad de Miami y  Marcelino Miyares, Presidente del Partido Demócrata Cristiano de Cuba.

           (2) Utilizo el término destierro de acuerdo a esta definición del académico Juan Antonio Blanco: “Para quienes anden en busca de un concepto que resulte ampliamente aglutinador y albergue dudas sobre aquellos términos que usualmente se manejan —diáspora, exilio, emigración, comunidad en el exterior o cualquier otro— el de destierro podría resultarles bastante abarcador. El destierro es una condición que se aplica por igual a todos los cubanos, por muy simpatizantes que sean del Gobierno en la Isla, porque la llamada habilitación del pasaporte no es sino un salvoconducto revocable para visitar el país en que se nació.”  

http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/diaspora-y-destierro-276702

(2)             

 

Elogio de Sor Victoria Benéitez Rodríguez

por Eduardo Mesa

A Sor Victoria se le iluminaba el rostro cuando cargaba a un niño, tenía la capacidad de recibir a cualquier niño como una madre. ¿Cuántos ahijados tendrá Sor Victoria en la Habana Vieja? Sólo Dios lo sabe. Sólo Dios sabe a cuantos salvó de la miseria, de la prostitución, del alcohol, de las drogas, del aborto. Sólo el Padre Eterno puede llevar la cuenta de las personas que lo han encontrado gracias a ella.

Era feliz Victoria, con qué feliz serenidad vivía. Hace unos meses estuvo en casa, pasaba por Miami camino a California por asuntos de la Congregación. La persona que debía hospedarla había sufrido un grave contratiempo en su casa y me pidió el favor de recibirla en la mía. Pero recibir a Victoria en nuestra casa era un regalo. Qué alegría tan grande tenerla con nosotros por unos días. Qué bendición para nuestra familia su sola presencia, qué  detalle de Dios al permitirme retribuirle mínimamente tanta bondad recibida.

Victoria tenía un profundo sentido de la justicia, su trabajo asistencial se fundamentaba en mostrar al prójimo la dignidad arrebatada o perdida. Por su casa y por la oficina que abrió en el Arzobispado desfilaron millares de personas con las necesidades más diversas. Victoria ayudó a muchas de aquellas personas, quitándose con frecuencia lo poco que tenía para sí misma.

El bien que hizo, el amor que dejó entre nosotros como expresión precisa de su bondad no se perderá en el tiempo. Y si la humanidad es hoy un poco mejor se debe a personas como ella.

Victoria quería regresar a Cuba, la habían elegido Provincial con residencia en México y fue reelecta para este mismo cargo con posterioridad, pero ella deseaba que fuera este el último mandato y regresar al vecindario bullicioso de la Habana Vieja, a la Catedral y al Arzobispado. Todo esto lo vivía con gran sosiego. Victoria era obediente, sabía que la obediencia en la vida consagrada es sinónimo de disponibilidad y aunque podía discrepar de algunas decisiones, su disponibilidad era inmensa. Había experimentado que estar disponible a la voluntad de Dios, a pesar de los criterios y deseos propios, la hacía más libre.

Hoy Victoria es más feliz que nunca, en la presencia del Bien Supremo, de la Bondad Suprema, de la Verdad a quien quiso darse y yo estoy triste en esta orfandad que les confieso.  Sé que intercede ya por nosotros; sé que me ayudó siempre y nos ayudará ahora. Sé que vendrá a mi encuentro cuando llegué la hora.

(Foto tomada de Palabra Nueva)

Algunas consideraciones sobre un editorial de Espacio Laical y una conferencia de Roberto Veiga

por Eduardo Mesa

 Acabo de leer en el blog del escritor y ensayista Enrique del Risco (Enrisco) una exhaustiva reseña  sobre la conferencia que ofreció el Sr. Roberto Veiga, editor de Espacio Laical, en el Bildner Center de Nueva York.  Las consideraciones de Enrisco, que invito a leer con detenimiento, me han hecho recordar que hace unos meses los editores de Espacio Laical publicaron un editorial titulado “Rectificar el rumbo” donde se  abordaban los mismos tópicos que ahora se reseñan.

En dicho editorial los señores que se ocupan de Espacio Laical invitaban al gobierno cubano a “rectificar el rumbo” desde una curiosa perspectiva: “sería inconveniente contener la esperanza en los grandes cambios y dejar pasar el tiempo para que otros, más adelante, sean quienes los lleven a cabo”.

No quedaba claro en el texto por qué sería “inconveniente” que “otros” hagan los cambios. Inconveniente para quién, faltó por aclarar a los editores de Espacio, que se expresaban como si tuvieran alguna garantía de que Raúl y sus allegados harían los cambios y los harían bien. Garantía de unos cambios hacia la “democracia” que emanaba de la evidente confianza que estos editores tienen en Raúl Castro, devenido en la “única” esperanza para alcanzar dichos cambios.

Este enfoque de Espacio Laical, que se reitera en la conferencia de  Veiga, me produce cierta perplejidad,  porque si bien la Iglesia se ha dirigido a los que gobiernan en Cuba con exigencias que evitaban el franco desafío, nunca antes ninguno de sus voceros lo había hecho desde la perspectiva de que es el dictador el único “conveniente” para realizar los cambios que conduzcan a Cuba por el camino de la prosperidad y la democracia. La conferencia del Sr. Veiga, que al ser el editor de una publicación de carácter eclesial privado, habla también a nombre de la Iglesia, parece confirmar que esta confianza ilimitada en Raúl Castro es el eje de una estrategia que ensayan algunos. Una estrategia, que dicho sea de paso, no creo que compartan la mayoría de los laicos, religiosas, sacerdotes y obispos de la Isla.

 Es preciso señalar que algunas de las ideas expresadas por estos editores en “Rectificar el rumbo” indicaban, que además de “confiar” en el General Presidente, también persistía  una relativa “esperanza” en el llamado sector reformista (que probablemente existe pero que aún no conocemos) y en alguna medida en ellos mismos, los editores de Espacio Laical, que de un modo impreciso se incluían en la fórmula. Por eso, con un extraño  lenguaje para una revista católica, se apuntaba en aquella ocasión que “cualquier reforma que aspire a trascender tiene que pasar por la innovación política, y esta última no ocurrirá si no comienza por el PCC, organización llamada a liderar los cambios que hemos de realizar”. (El subrayado es mío)

Pero esto no es todo, los editores de Espacio Laical y el Sr. Veiga,  también expresan con cierta frecuencia una conmovedora confianza en la renovación de algo que llaman “Pacto Social”, cosa que no sabemos si existió alguna vez, pero que ellos dan por cierto con una fe casi religiosa. Según estos señores ese “Pacto Social”, que se forjó entre la ciudadanía y la Revolución, ha permanecido con sus más y sus menos durante estos fatigosos cincuenta y tres años. Como es natural, ese “Pacto Social” ya está un poco maltrecho y tiene que renovarse por el bien de la nación. Aunque la renovación de esa ficción política no ha ocurrido (nada hace pensar que la nación o Raúl Castro quieran renovar el supuesto pacto) Veiga y sus colegas están convencidos de la necesidad de hacerlo. No me asombra,  por tanto, que el Sr. Veiga nos ofrezca la certeza que los cubanos de la Isla preferirían una “solución de izquierdas”.

Estos señores, que confían en tiranos como Raúl Castro y en abstracciones como la supuesta renovación del Pacto Social,  nunca han confiado en los demócratas cubanos que se oponen de un modo pacífico a esa tiranía. Esos sujetos “inoportunos” reclaman sus derechos ante un gobierno totalitario y a veces, hasta se atreven a criticar a la Iglesia Católica. Un grupo de “majaderos” que disgusta a estos editores y los distrae de su “misión orientadora” en distintos foros eclesiales.

Su probada fe en tantísimas cuestiones tampoco les alcanza para esa realidad heterogénea que llamamos Exilio, porque los exiliados casi somos peores que el gobierno cubano, de un tiempo a esta parte enfundado de “buenas intenciones”.

Y es que para los editores de Espacio Laical los que vivimos de este lado del charco somos en general una amalgama de nostálgicos pendencieros; una pandilla de plattistas liberales, socialdemócratas y democristianos que hemos de purificarnos en la humillación de las horcas caudinas auspiciadas por algún nuevo delirio.

Estos editores de Espacio Laical también se han caracterizado por ensayar y exigir a los demás la “crítica bondadosa” hacia el gobierno cubano. Esta modalidad crítica, que ellos asumen con presteza, se pudiera resumir  con un  “queremos echarte una mano compatriota Raúl”. Algo que parecen anhelar desde sus páginas a menudo difíciles y sus frecuentes alocuciones. Lo que sí es evidente es que ellos han puesto grandes expectativas en la sucesión y han contribuido de un modo notable a propagar el espejismo de unos cambios, que hasta el día de hoy, no pasan de ser frágiles reformas revocables. Todavía ubican en un lugar indefinido la trabazón de dichas reformas y el mismo Veiga insiste sin recato en la voluntad reformista de altas instancias del gobierno cubano y en el mismísimo Raúl Castro. Le zumba el mango.

No obstante,  se traslucía cierta frustración en aquel editorial que invitaba a rectificar el rumbo pocas semanas antes de algún congreso raulista. Es comprensible esa frustración, pasan los meses y no hay cambio sustancial en la Isla, ni siquiera la visita del Papa marcó la excepción para los déspotas que gobiernan en Cuba.

Quizás los editores de Espacio Laical y sus auspiciadores lleguen a comprender alguna vez que su excesiva confianza en los “cambios” de la Familia Castro los puede convertir en parte de la farsa. Asistimos a la refundación de la tiranía.  Raúl no manifiesta mayores señales de necesitar la ayuda de nadie, ni siquiera de estos “intelectuales católicos” que afirman con energía su voluntad de evitar a toda costa el derrocamiento, sea por medios violentos o pacíficos, de esa tiranía que los desprecia.  Es probable que el tiempo regale a los editores de Espacio una lección al margen de lo aprendido en el rigor de la academia: los Castro sólo rectifican el rumbo los milímetros necesarios para mantenerse en el poder. Las reformas que anhelan los impacientes editores implicarían la pérdida del poder absoluto y esa variable no entra en el plan de la familia Castro-Ruz-Espín y allegados.

 Así, desde la opción que esta revista asume, y que el Sr. Veiga reitera en su conferencia,  no se percibe otro remedio que alertar y esperar, esperar y alertar a las altas instancias del gobierno, con infinita paciencia, hasta que el Partido –entiéndase Raúl Castro o su sucesor dinástico- ejecute “el milagro”.

Mucha confianza en un poder de este mundo expresan los editores de Espacio Laical con el Sr. Roberto Veiga a la cabeza, olvidando acaso que sus palabras no  sólo los representan a ellos sino al Consejo de Laicos de la Arquidiócesis de La Habana y de algún modo a la Iglesia cubana; aunque reitero, con base en más de una evidencia,  que no creo que los planteamientos del Sr. Veiga y Espacio Laical sean compartidos por la mayoría de los laicos, religiosas, sacerdotes y obispos de la Isla.

La  triste esperanza que ofrecen estos editores nada tiene que ver con la Iglesia cubana. Una Iglesia que peregrina en Cuba anunciando la Verdad y propiciando el encuentro  de muchos cubanos con el Dios de la Historia; ese que nos convida a la auténtica libertad,   perdona nuestra arrogancia y desmiente nuestras certezas con frecuencia. Él tiene en sus manos misericordiosas el presente y el futuro. Él siempre permite modificar el rumbo de nuestras vidas, más aún si se trata del rumbo de una revista católica.

Eduardo Mesa, en defensa de la Iglesia (por Denis Fortún)

Eduardo Mesa, en defensa de la Iglesia

Tres acciones concretas para poner en práctica algunas ideas de Roberto Veiga

Después de leer un artículo del Sr. Roberto Veiga publicado por el Cuba Study Group se me ocurren, a modo de sugerencia,  tres acciones concretas que ayuden a poner en práctica los propósitos enunciados en dicho artículo :

1-      Invitar a Dagoberto Valdés y a Oswaldo Payá a la próxima Jornada Social y demás eventos que estén relacionados con el valioso trabajo que estos laicos realizan en el ámbito de la incipiente sociedad civil cubana. Este es un signo de inclusión que se echa de menos.

2-      Invitar formalmente, a los eventos socio culturales que la Iglesia auspicia y a las celebraciones religiosas que corresponda, a los demócratas cubanos, blogueros y artistas que son reprimidos y marginados sistemáticamente por las entidades oficiales.

3-      Abrir las páginas de Espacio Laical a la diversidad de opiniones políticas que hay en el seno de la Iglesia Católica, la sociedad cubana y el exilio.

(8)

La soberanía, que siempre es un valor relativo, es la expresión de un consenso mayoritario y no la elección caprichosa de un tipo con vocación de historia, y es además, una postura coherente de independencia frente a todas las potencias. De lo contrario es una farsa.

Carlos Alberto Montaner, Informe secreto sobre la revolución cubana, SEDMAY EDICIONES, enero de 1976

El Papa y el viaje...

http://www.denisfortun.blogspot.com/2012/01/el-papa-y-el-viaje.html

Algunas consideraciones sobre la próxima visita del Papa a Cuba

La visita del Papa a Cuba, por su naturaleza esencialmente pastoral,  constituye un bien en sí misma. Todos  los cubanos perderíamos si esta visita no se llevara a cabo. El Santo Padre confirmará, Dios mediante, a los católicos cubanos en su fe y bendecirá en su 400 Aniversario la imagen de la Virgen de la Caridad que se venera en el Santuario del Cobre. Esta imagen presente otra vez en los hogares cubanos es el único símbolo de nuestra nación  que el castrismo no ha podido vaciar de sentido, es la única conexión con lo mejor de nuestra historia y valores que ha quedado a salvo de la debacle castrista.

Más allá de la fe religiosa que profesemos, la devoción a la Virgen de la Caridad del Cobre es un elemento constitutivo de nuestra nacionalidad, es por tanto un regalo de Dios a nuestro pueblo, no solo a esa porción que se define como católica, sino al pueblo creyente en general e incluso a esos compatriotas que se proclaman agnósticos o ateos.

Sin embargo, el asesinato del opositor Wilman Villar Mendoza no puede ser ignorado porque el bien que se busca a largo plazo comienza también en lo inmediato, y lo inmediato es que los gobernantes cubanos han cometido  un crimen, un crimen precedido de muchos crímenes, varios de ellos todavía recientes. La visita del Papa no puede separarse de ese contexto.

Sé que la Iglesia gana los espacios para todos,  sé que hace un bien inmenso en el ámbito de la asistencia a los más desvalidos y que es la institución que más trabaja por impedir el envilecimiento definitivo de los cubanos de la Isla, sometidos todos a una deshumanización sistemática. Sé todas estas cosas y saberlas me produce un genuino orgullo; por eso, como católico orgulloso de la Iglesia que me ayudó a reconocer mi propia dignidad y derechos, me animo a pedir a los obispos cubanos otro bien para Cuba, que inviten al Santo Padre a tener un gesto público o privado con los demócratas  cubanos, en especial con las  Damas de Blanco.

Creo que ese gesto con los demócratas cubanos es un signo que necesitamos en la hora presente, cuando a veces parece que solo podemos esperar el bien que la nación necesita de parte de aquellos que hasta hoy solo han hecho el mal. Creo que es oportuno y necesario ese gesto de inclusión y de ánimo para aquellos que también han apostado a la Esperanza contra toda esperanza.

Hay compatriotas que no quieren esta visita y hay compatriotas que no creen necesario un gesto del Papa hacia aquellos  que han escogido trabajar por la libertad y la justicia desde el pacífico ejercicio de sus derechos ciudadanos,  son puntos de vista que respeto. Yo por mi parte,  deseo vivamente que el Papa vaya a Cuba, que la Virgen sea bendecida, coronada, aclamada como Madre Santísima de todos los cubanos, pero creo con toda humildad que ese bien sería mayor  si se hiciera evidente, por parte de su Santidad Benedicto VXI,  el consuelo y la confirmación en la Esperanza que los demócratas cubanos justamente reclaman y necesitan. Creo además, que esa bendición que ellos anhelan, puede ser recibida dignamente por las Damas de Blanco a nombre de todos los demócratas cubanos, ellas han sido madres, esposas, hijas, atentas al sufrimiento de los suyos, como la Virgen de la Caridad del Cobre, Madre de Dios y Madre nuestra, que ha estado atenta a nuestros sufrimientos como pueblo, un pueblo que sabe de su amorosa intercesión y ora ante ella.

“A Jesús por María la caridad nos une” es el lema que los obispos cubanos han escogido.  Sí, que la Caridad nos una; que tengamos esa unidad auténtica que incluya y respete a todos los cubanos, como quiera que piensen, donde quiera que vivan; sí, que la Caridad nos una; que así sea.

(7)

Quien hable hoy de una “nueva” revolución, o de estar identificado con la continuación del proceso revolucionario, quien no tome nota del estruendoso fracaso de la revolución rusa, no está siendo progresista ni de avanzada, está abanderándose a un pasado de violencia y opresión, a un mito pernicioso, cuya superación es imprescindible para tratar de alcanzar la paz, la libertad y la concordia que el pueblo cubano desesperadamente necesita.

Luis Aguilar León, “Reflexiones sobre Cuba y su Futuro”, Pág. 51

(6)

Lo primero que sorprendería al observador no avisado que llegase a Miami es que la mayoría de las organizaciones y personalidades del anticastrismo más militante han sido, o se han definido como revolucionarias. Muchos han llegado al punto de disputar el revolucionarismo a Castro; ¡son ellos y no Castro los auténticos revolucionarios!

Armando de Armas, “Mitos del antiexilio”, Pág. 28

(5)

Por experiencia sé  que el que tiene el mando se impone a sus consejeros, y no pasa lo contrario como se supone siempre.

Orestes Ferrara, "Memorias", Pág. 10

(4)

Contrario a lo que afirma su más reiterada propaganda, Fidel Castro no es ni nunca fue expresión de una voluntad cubana de futuro. Fidel Castro representa todo lo opuesto, representa el pasado y la reacción. Fidel Castro ha sido el último estertor vengativo de la colonia española. Es Weyler disfrazado de revolucionario.

Luis Aguilar León, “Reflexiones sobre Cuba y su Futuro”, Pág. 45

(3)

Cuando un gobierno para mantenerse necesita tener  esas cantidades fabulosas de presos y de exiliados y ese aparato tremendo de delación y de represión, es señal evidente de que tiene en su contra a un pueblo que no se resigna  a la esclavitud.

Mons. Eduardo Boza Masvidal, “Voz en el destierro”, Pág. 141

(2)

Nadie sirve a un tirano sino porque consciente o inconscientemente ha querido servirlo; por miedo, por gusto, por exaltación o por cualquier cosa.

Jorge Valls, “Filo, Contrafilo y Punta”, Pág.  143